sábado, 18 de julio de 2009

El hilo de Ariadna (2002) - R.I. Correa

Y, finalmente, ¿cómo encaja la información audiovisual en la práctica docente actual?




La expresión «el hilo de Ariadna» simboliza aquello que nos orienta y guía en medio de las dificultades de una empresa.


La docencia es una tarea complicada y laberíntica que, sin duda, necesitaría un hilo de Ariadna para no sentirse perdido. Pero tambien me parece importante una frase que leí sobre los laberintos:

Si se está en el laberinto pensando sólo en encontrar la salida, será como no haber estado y, a pesar de encontrar la salida, será como no haberse enterado de nada.

Hoy mismo se publica un reportaje en El Pais: La era del profesor desorientado que refleja la complejidad de la situación actual, según un estudio llevado a cabo en varios paises. Quizás lo que necesitemos sea tener presente que educar es enseñar aprendiendo y aprender enseñando.

sábado, 20 de junio de 2009

Mujer, ¿la sal de la tierra, la luz del mundo? - R.I.Correa 2005

Como complemento a la lectura, recomiendo ver la película (Salt of the Earth- 1954) de Herbert Biberman , que presenta la realidad de la situación de la mujer en muchos lugares del mundo.


La expresión "Mujer trabajadora" es redundante y es una labor que no está reconocida como se debería por la sociedad. Hay mucho prejuicio muy arraigado que es difícil de cambiar. Creo que es un esfuerzo a desarrollar en varias generaciones de hombres y mujeres. La forma en que educaron a tus abuelos y tus padres te condiciona y condiciona, a su vez, la forma en la que educamos a nuestros hijos para que eduquen a nuestros nietos ... Me gustaría parafrasear a Bertolt Brecht, pensando en las mujeres:

"Hay mujeres que luchan un día y son buenas. Hay otras que luchan un año y son mejores. Hay quienes luchan muchos años, y son muy buenas. Pero hay las que luchan toda la vida: esas son los imprescindibles."


Y las que cambiarán el curso de esta larga historia de sumisión y sometimiento. Porque como bien dice Correa, la fuerza de la costumbre ha hecho que perdure una situación y a pesar de existir muchos hombres que no comparten el fundamento androcéntrico, muy pocos trabajan para cambiarlo definitivamente.

¿Por qué Dalí en su cuadro "El hombre invisible" da tanta importancia a lo femenino?. Es algo que me llama mucho la atención.



martes, 16 de junio de 2009

La formación de la mentalidad sumisa (2004) - Vicente Romano

El aforismo del estoico Epicteto es un buen comienzo para la reflexión sobre este libro:


No son las cosas las que perturban e inquietan a los hombres, sino sus opiniones y representaciones de las cosas.

Las cosas básicas no han cambiado tanto después de dos milenios.

Destaco tres párrafos del libro y las ideas de Vicente Romano:


  • Caos de señales y significados:
Desde el punto de vista de la comunicación, la sociedad actual se caracteriza por el caos de señales electrónicas en el aire y el caos de los significados en la tierra. No se entiende lo que se lee, se oye y se ve.
Y es así porque los símbolos no son reducibles a la situación vital de sus receptores, porque el receptor se utiliza cada vez más como recipiente...
  • Peligros de la alineación y cómo combatirlos:
La sociedad que genera alienación es un caldo de cultivo para la violencia.
Los estereotipos, el fanatismo, el dogmatismo y la intolerancia generados
por unas condiciones de alienación en las que los pocos hacen el agosto a
costa de los muchos, se pueden y deben combatir con una elevada cultura de
diálogo, con una comunicación democrática, participativa, multidireccional, y no
unidireccional, esto es, interesada y, en última instancia, violenta.
  • Pensamiento mágico y pensamiento crítico:

Cuando la realidad aparece fragmentada y dividida, cuando el entorno genera incertidumbres y angustias que dificultan su dominio, el ser humano recurre al pensamiento mágico que le da unidad y dominio imaginarios. Por contra, el pensamiento diferenciado, crítico, se realiza, sin embargo, como toma de conciencia de la realidad plural y contradictoria. Este tipo de conocimiento
exige el esfuerzo constante de las personas por aplicar el instrumento de la
razón al dominio de su entorno.


¿Cómo se establece y se mantiene el poder? La respuesta la he encontrado en este libro y ha hecho que me sienta un poco más libre.

lunes, 15 de junio de 2009

Proyecto censurado - Camille T. Taiara

¿Qué sucesos relevantes no se convierten en noticias en los medios de masas? ¿Por qué? Simplemente, los medios importantes están controlados por el poder político o económico y los sucesos que puedan dañarlos se "silencian".

Aunque Internet ofrece la posibilidad de que las noticias sean publicadas por sus propios protagonistas o por reporteros independientes, la distribución a través de web en sitios de alta visibilidad sigue censurada o controlada.

El informe de sugerida lectura, llama la atención sobre 10 sucesos importantes que no se convirtieron en noticia en el año 2004. Es elaborado por Censored Proyect de la Universidad de Sonoma en California.

En la edición de 2009, se incluye la lista Top 25 siguiente, con enlaces a la noticia en detalle (inglés):

#1. Mas de un millón de muertos tras la invasión de Irak por USA
# 2 Security and Prosperity Partnership: Militarized NAFTA
# 3 InfraGard: The FBI Deputizes Business
# 4 ILEA: Is the US Restarting Dirty Wars in Latin America?
# 5 Seizing War Protesters’ Assets
# 6 The Homegrown Terrorism Prevention Act
# 7 Guest Workers Inc.: Fraud and Human Trafficking
# 8 Executive Orders Can Be Changed Secretly
#9 Iraq and Afghanistan Vets Testify
# 10 APA Complicit in CIA Torture
# 11 El Salvador’s Water Privatization and the Global War on Terror
# 12 Bush Profiteers Collect Billions From No Child Left Behind
# 13 Tracking Billions of Dollars Lost in Iraq
# 14 Mainstreaming Nuclear Waste
# 15 Worldwide Slavery
# 16 Annual Survey on Trade Union Rights
# 17 UN’s Empty Declaration of Indigenous Rights
# 18 Cruelty and Death in Juvenile Detention Centers
# 19 Indigenous Herders and Small Farmers Fight Livestock Extinction
# 20 Marijuana Arrests Set New Record
# 21 NATO Considers “First Strike” Nuclear Option
# 22 CARE Rejects US Food Aid
# 23 FDA Complicit in Pushing Pharmaceutical Drugs
# 24 Japan Questions 9/11 and the Global War on Terror
# 25 Bush’s Real Problem with Eliot Spitzer

Sitios como este ayudan a la difusión de "verdades incómodas" para algunos que deben darse a conocer.

A través de los libros o las películas se pueden denunciar tambien estos sucesos censurados. Por ejemplo, el libro The constant gardener de John Le Carré, llevado al cine por Fernando Meirelles en el 2005 y traducido en España como "El jardinero fiel", es un reflejo del problema nº 23 de la lista.

jueves, 14 de mayo de 2009

Del bisonte a la realidad virtual: la escena y el laberinto (2003) - Román Gubern

Según el autor: Los mundos virtuales son, en efecto, laberintos formales y no materiales.

A lo largo del texto, me he sentido dentro de una tormenta de ideas y conceptos sobre realidad virtual ... resulta difícil de seguir, a veces, y su estructura no es lineal. Al terminar buscaba una imagen para la lectura y me imaginaba en el centro de la tormenta, con simuladores de vuelo, pantallas digitales, cuevas de Altamira, máquinas de Leonardo, mosaicos romanos, cámaras digitales, etc.

Lectura muy intelectual que precisa de varias repeticiones. ¿La virtualidad como representación de la realidad o como realidad, en sí misma?

viernes, 8 de mayo de 2009

Para una guerrilla semiológica - Umberto Eco

Un país pertenece a quien controla los medios de comunicación, que se han convertido en el principal instrumento del poder: el medio es el mensaje.

En la comunicación de masas siempre existe ambigüedad y las interpretaciones son muy variadas. ¿Donde podemos ejercer nuestro propio control?. En la recepción individual y a través de la crítica y el comentario activo que nos saque de la recepción pasiva.


En el esquema típico de la comunicación tenemos que resaltar la relación un mensaje a muchos receptores, se diversifica en interpretaciones y críticas, según el contexto destino.




El fundamentalismo de la imagen en la sociedad del espectáculo

El fundamentalismo es la exigencia intransigente de sometimiento a una doctrina o práctica establecida (RAE). Un claro ejemplo es el de índole religiosa, como el caso de la pintura icónica medieval.
Entre la crítica y la didáctica moral, pasando por el anticlericalismo o el surrealismo, el poder expresivo de las imágenes de El jardín de la delicias de El Bosco es un clásico.

Por una parte, adoctrina en la estructura del cuadro con el cielo, la tierra y el infierno y, por otra, expresa una crítica al clero a través de las imágenes en detalle.
Este cuadro es todo un espectáculo que podemos admirar y estudiar en el siguiente enlace:

http://maps.google.es/maps/mpl?moduleurl=http://pradomuseum.googlecode.com/svn/trunk/themasterpieces.xml&utm_campaign=es&utm_medium=ha&utm_source=es-ha-emea-es-sk-mp&utm_term=museo%20prado%20google

De esta lectura, extracto tres párrafos muy significativos, según mi punto de vista:

La imagen, por su propia naturaleza se dirige más a la afectividad de
las personas que a la razón, invoca un pensamiento mágico antes que uno lógico.
Esta emotividad e irracionalidad es la base del funcionamiento de los lenguajes
audiovisuales de los medios de información de masas.

Las estrategias básicas de las industrias de la información son
el mimetismo mediático y la hiper-emoción (Ramonet, 1998)

Rudolph Arnheim predijo que el ser humano confundiría el mundo percibido
por sus sensaciones y el mundo interpretado por el pensamiento, y creería que
ver y comprender forman un solo concepto.


El reto es asistir al espectáculo con ojo crítico y sentido racional para identificar los elementos de seducción y manipulación y hacerlos trasparentes para leer el verdadero significado del mensaje audiovisual.